何为传播百世的“传家宝” 看千古完人曾国藩的精神传承

中金控():何为传播百世的“传家宝” 看千古完人曾国藩的精神传承

在晚清历史上,曾有四人留下了浓墨重彩的一笔:曾国藩、李鸿章、张之洞以及左宗棠,并称晚清四大中兴之臣。其中又以曾国藩和李鸿章,因为独特的“师徒”关系,频繁呈此刻各大历史剧中,为各人所熟知。

与“忍辱负重”的李鸿章差异的是,曾国藩每每呈此刻屏幕上,都是以“阴险狡诈”的政客身份。但也恰恰是这么一个本应在戏曲中披上“白面奸臣”的脸谱,被后人唾骂的不休的人物,被誉为晚清“第一名臣”。他整肃学风,倡习西洋,开启“同治中兴”,挽大厦于将倾,使得穷途末路的清王朝,又得以苟延一甲子有余。

立功、立德、立言,曾国藩均冠绝一代人。清政府嘉许他“学有本源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”。毛主席也曾评价他为“独服曾文正,完满无缺。使以今人易其位,其能如处之完满乎?”

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生晋太傅、死谥文正,这是曾国藩为本身盖棺定论的成绩,也是千百年来中国文人的最高追求,更彰显着儒家“修身齐家治国平天下”的极致。

时至今日,我们已经无从探寻曾国藩的真实一面。但在他留下的家书中,一些蛛丝马迹仍让我们遥望到这“千古第一完人”的皎卓风采。

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《曾国藩家书》成于19世纪中叶,完整的记录了曾国藩在道光至同治前后长达30年的官宦生涯。所涉内容及其广泛,上至军政要事,下至儿女情长,横纵天文地理与国家兴亡。每一封家书,都饱含了曾国藩对家人的关切和情感的表达,虽然相隔百年时空,但给人的感觉是那般亲切和真实,如同在读本身家人所写的信一样。

但最令人打动的,还是曾国藩褪去高官的显赫光环后,其作为一个父亲、一个长兄,对子女兄弟的谆谆教诲,以及曾国藩自己坚守的德行和修身。

尤其是在给次子曾纪鸿的信中,曾国藩如是说,“常人多望子孙为大官,余不肯为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约...无论各人小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败...惟学作圣贤,全由本身做主,不与天命想干涉。”

在那个年代,“光耀门楣”思想仍然根深蒂固。然而位高如曾国藩,并不强求孩子像他一样于宦海拼杀,却殷切的希望子孙平凡过完这一生。仅仅在修身上,曾国藩要求孩子要明理、达事、勤俭,做一个“君子”足矣。“惟愿我儿鲁且愚”,表达的却是一个父亲,对孩子最深最真的爱意。

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从此,体会到父亲良苦用心的曾纪鸿再也没有热衷于官场和科举,反而修身养性、自学成才,阅界网(yuejiege.com),成为中国近代著名的数学家,著有《对数评解》、《圆率考真图解》等名作传世。这一喜好甚至延续到了其后裔曾广钧、曾昭权、曾昭桓等,他们或以数学为专业,或供职于与数学相关的路建、计算技术等专业,均成为该领域内的顶级专家。

到了当下,《曾国藩家书》依然被奉为“教子圣经”,它就像一面镜子,折射出曾国藩温和坚定的为官为人之道,也饱含孝悌慈祥的传统道德价值观。更难能可贵的是,通过家书这一布满仪式感的载体,让情感得以通报下来、传承下去。百年之后,我们仍然能从《曾国藩家书》中汲取到那一份淳淳聪明。

但当互联网蓬勃成长后,我们对于“仪式感”忽略的越来越多。人们热衷于为孩子攒下一笔物质财产,用房子、车子、票子为孩子留下保障。却往往忽略了精神领域的财产,忘了把家训、家风这些真诚构成“家庭”的名贵元素传承给子女。长此以往,父母子女之间的交流将会呈现大面积断层——情感难以表达、情绪难以纾解,信息反馈不及时导致各种障碍与误解。家,这一温暖的港湾将成为每个人都迫不及待逃离的雷区。

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